Debate fe vs razon

1. ORIGEN DEL UNIVERSO.
Tesis: El universo es una creación de un ser superior llamado Dios.
Argumento: Desde muy pequeños nos han inculcado la fe en la religion, siempre nos han dado una teoría de que hay un ser superior, que es el que nos dios la vida, el que creo el universo, el dia, la noche y todo lo que conocemos como nuestro universo; este ser es llamado Dios el ser supremo entre los humanos el que creo todo lo que vemos en estos momentos.
2. ORIGEN DEL HOMBRE.
Tesis: El hombre lo creo Dios a su imagen y semejanza.
Argumento: La biblia nos cuenta como Dios hizo una figura en barro y luego le dio vida, así se creo al hombre; luego de este mismo ser creo a la mujer de una de las costillas del hombre y luego entraron en pecado ellos mismos por caer en tentaciones que no debían.
3. EL MAL.
Tesis: el mal representa la ausencia de bondad en un cuerpo.
Argumento: Sabemos que el mal aparece cuando nuestros sentimientos están por encima de todos nuestros pensamientos, no nos controlamos para actuar porque entramos en un momento de debilidad donde nuestro sentimiento de ira o rencor es mas grande que nuestra bondad.
4. FUTURO DEL SER HUMANO.
Tesis: El hombre se esconderá para poder rezar.
Argumento:En unos años el hombre creyente no podrá rezar normalmente, ya que se impondrá  mas la razon y maquinas que pensaran por si solas pero que jamas creerán que hay un Dios; ya casi no existiran las iglesias y al que vean rezando lo mataran tendrán que esconderse.

renacimiento. tablas informativas

RENACIMIENTO
ASPECTOS HISTORICOS	1.  SOCIALES: -.Clases privilegiadas: nobleza y clero (pierden poder político).  -.Ascenso de la burguesía.  -.Consolidación del mayorazgo.  -.Aplicación y práctica del mercantilismo y el capitalismo.          2.    POLITICOS:  - creación de un estado moderno.  - unidad dinástica.  - política expansionista de los RRCC  - centralización del poder.  - España mantiene la hegemonía europea.          3.  CULTURAL: -Frente al hombre de la edad media, teocentrista, en el hombre renacentista se impone el antropocentrismo.  -El hombre del Renacimiento es el hombre cortesano.  -Influencia del arte italiano (Dante, Petrarca, Bocaccio).  -Importancia de los mitos grecolatinos, poesía bucólica / pastoril (Garcilaso).  -Nuevo concepto del amor.
CARACTERISTICAS DEL PENSAMIENTO RENACENTISTA	1.  Es una renovación del ideal formativo de la antigüedad.         2.  Intenta recuperar aquella grandeza humana representada en la poesía y la estatuaria romanas.         3. Saca a la filosofía de la iglesia y de las universidades.         4.  Se inventa la imprenta.
FILOSOFOS Y PENSADORES	1.  NICOLAS DE CUSA         2. GIORDANO BRUNO         3. NICOLAS MAQUIAVELO         4. TOMAS MORO
IDEAS RENACENTISTAS	1.   El centro del mundo era el hombre.         2. El ideal de mujer dejo de ser la pálida flacucha insípida e inalcanzable del medioevo, para convertirse en la escultural carnosa apasionada y de mirada misteriosa y prometedora (incluso en las vírgenes religiosas).         3. El hombre era tan poderoso como deseara serlo.        4.  El platonismo y el aristotelismo fueron cruciales para este movimiento.
HUMANISMO	1. Es el componente filosófico-literario del renacimiento.         2. Estudia la retórica, la poética, la historia, la filosofía moral y la política de la humanidad.         3. Contribuye para configurar las lenguas vulgares hasta producir una prosa científica.         4. Se consolidan dos culturas: el estudio de las lenguas, la literatura y la historia; por otro lado las matemáticas, las ciencias naturales y la medicina.
¿LO QUE MAS ME GUSTO?	Lo que más nos gusto fue saber que esta época se aprovechó para que los pintores (da vinci miguel Ángel entre otros) surgieran y fueran reconocidos como unos de los más importantes en la historia universal.

FILOSOFOS DEL RENACIMIENTO	ASPECTOS BIOGRAFICOS	PENSAMIENTO	OBRA FILOSOFICA
NICOLAS DE CUSA	(1401-1464), su verdadero nombre es Nicolaus chrypffs o Krebs. Fue un filósofo y teólogo alemán nacido en Cues y murió en Forlì. Fue nombrado obispo de Brixen en 1450. El es un pensador que, por una parte,  supera y recoge la tradición medieval y, por otra, esta inmerso en el mundo inmerso del renacimiento.	Compara el mundo físico y el del conocimiento a la idea de límite infinito en las matemáticas: los entes y los conocimientos coinciden, si se llevan al límite, al igual que lo hacen la recta y la circunferencia.	Idiota de sapientia, de mente, de staticis experimentis. (1450)
GIORDANO BRUNO	(1548-1600), filosofo italiano nacido en Nola. En 1565 ingreso a la orden de los dominicos, que tuvo que abandonar en 1576, acusado de herejía. En 1579 se intereso por el calvinismo en Ginebra, doctrina que abandono por su intolerancia.	El ser humano representa un orden o un mundo en pequeño, un microcosmos, tan infinito como el universo y que permite experimentar la presencia de Dios. Este microcosmos consta de un cielo de virtudes y vicios que  alma.	Del universo, infinito y mundos. (1548)
NICOLAS MAQUIAVELO	(1469-1527), escritor, historiador, político y filosofo italiano nacido en Florencia. Su destierro le permitio reflexionar sobre las fluctuaciones políticas. Entre 1503 y 1506 reorganizo las defensas militares de la republica de Florencia.	Un soberano claudica de su responsabilidad ante la comunidad si, por motivos de moral personal, se entrega como presa a un adversario que incumple su palabra, cuando el soberano en cuestión podía haber esperado ese incumplimiento.	El príncipe. (1513)
TOMAS MORO	(1478-1535)sacerdote, escritor y filosofo ingles nacido en Londres. Realizo sus estudios en la universidad de Oxford, estudio derecho aunque se intereso en la ciencia, la teología y la literatura. Escribió  varias comedias.	En el terreno de la religión se confía asi mismo en la razón común a todos los seres humanos y se cultiva algo fundamentalmente inexistente en unos tiempos de guerras confesionales: la tolerancia religiosa.	Utopía. (1516)

linea del tiempo: filosofía medieval y renacimiento

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Línea del tiempo: Filosofía Medieval y Renacimiento
ÉPOCA	PERIODO	SIGLO	ASPECTOS HISTÓRICOS	FILÓSOFO	IMAGEN	OBRAS	TEMA O PROBLEMA	TESIS
M E D I E V A L	Patrística	II- VII	-El pensamiento cristiano ha adquirido profundidad y claridad, y al mismo tiempo vigencia social en el Imperio Romano.	San Agustín   (354-430)				-Dios es la verdad. -El hombre es propiamente el alma. -El bien se da con la ley eterna.
	Escolástica	VIII-XV	-Busca aunar el conocimiento ya adquirido de forma separada por el razonamiento griego y la revelación cristiana. -La teología tiene un mayor grado de verdad y certeza que la razón natural.	Juan Escoto Eriúgena (c. 815-c. 877)		De Divina Praedestinatione.	Defiende la creencia sobre el destino final de los individuos en el sentido de que éste no depende de Dios de una forma absoluta.	-No existe nada semejante a la condenación como se cree conforme a la tradición. -Todos los seres humanos se transformarán por igual en espíritus puros. -Dios es el punto más alto de toda la evolución. La razón es en sí misma la base de la autoridad.
						De Divisione Naturae.	Rechaza la creencia cristiana de que el universo fuera creado de la nada.
				San Anselmo de Canterbury (c. 1033-1109)		Monologium	Presenta a Dios como el Ser más supremo e investiga sus atributos.	-Incluso quienes dudan de la existencia de Dios han de observar cierta comprensión sobre lo que dudan.
						Proslogium	Plantea el argumento ontológico de la existencia de Dios.

M E D I E V A L	Escolástica	VIII-XV	-Considera a Aristóteles la máxima autoridad filosófica, llamándole de modo habitual “el filósofo”. -Establece un equilibrio que busca la armonía entre razón y fe.	Pedro Abelardo (1079-c. 1142		Historia Calamitatum	Autobiografía (Historia de mis desventuras)	-El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia solamente nos lleva a la opinión. -La verdad debe alcanzarse sopesando con rigor todos los aspectos de una cuestión.
				Averroes (1126- 1198)		Tahafut al-Tahafut	(árabe, “La destrucción de la destrucción”) Rebate una obra del teólogo islámico Algazel sobre la filosofía.	-La razón prima sobre la religión. -El mundo no tiene principio. -Dios es el “primer motor”, la fuerza propulsora de todo movimiento, que transforma lo potencial en lo real.
				Maimónides (1135-1204)		Mishné Tora	(Repetición de la Ley)
						Guía de los perplejos	Considera la naturaleza de Dios y la creación, el libre albedrío y el problema del bien y del mal.
M E D I E V A L	Escolástica	VIII-XV	-Recopila fundamentos de los clásicos minimizando así novedades u originalidades.	Santo Tomás de Aquino (1225-1274)		Scripta super libros Sententiarum	Consiste en comentarios sobre una obra influyente relacionada con los sacramentos de la Iglesia.	-Las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, así como las presentadas por Aristóteles, son compatibles y complementarias. -La verdad de la existencia de Dios es conocida a través de la experiencia y la revelación. -Todo conocimiento tiene su origen en la sensación, y estos sólo pueden hacerse inteligibles mediante la acción del intelecto. -Justifica la perfecta racionalidad de la subordinación del Estado a la Iglesia.
						De unitate  intellectus	Obra contra los averroístas, quienes fueron censurados por la iglesia.
						Summa contra Gentiles	Estudio razonado con la intención de persuadir a los intelectuales musulmanes de la verdad del cristianismo.
						Summa theologica	Sobre Dios, la vida moral del hombre y Cristo.
				Juan Duns Escoto (c. 1266-1308)				-Para conocer la verdad no sólo necesitamos de la filosofía, también de la revelación divina. -La existencia actual de las cosas depende de una decisión libre tomada por Dios.
				Guillermo de Ockham (c. 1285-c. 1349)		Navaja de Ockham	No ha de suponerse la existencia de más cosas que las estrictamente necesarias para explicar los hechos.	-El entendimiento posee una estructura lingüística que funciona produciendo espontáneamente conceptos como signo de las cosas percibidas.
Renacimiento Renacimiento		XIV-XVI XIV-XVI	-Invento de la imprenta por Gutenberg. -Es la época de un genio universal (Da Vinci). -Las artes liberales se desarrollan hasta convertirse en las ciencias humanas. -Liberación de los poderes dominantes hasta entonces. - La sociedad se transformó en una sociedad dominada por instituciones políticas.	Nicolás de Cusa (1401-1464)		Idiota de sapientia, de mente, de staticis experimentis.	Dios, el hombre y el mundo.	-La razón, innata en el ser humano, le sirve perfectamente a éste para orientarse en el mundo. -El ser humano no es la medida de todas las cosas.
						De coniecturís (Sobre las conjeturas)	Muestra escepticismo respecto a la filosofía tradicional.
				Nicolás Maquiavelo (1469-1527)		El príncipe	Formula reglas para una política amoral, pero sólo en el sentido de una amoralidad provisional.	-El ser humano es malo y el “arma” humana para combatir esa maldad, la ley, carece de eficacia. -El bien del soberano coincide siempre con el del Estado y, en definitiva, incluso con el de cada ciudadano en particular.
				Giordano Bruno (1548-1600)				-El universo infinito, penetrado por la omnipotencia de Dios y por el alma del mundo, idéntico en definitiva a Dios, se considera una única sustancia en el que las cosas corrientes son meros atributos accidentales.
				Tomas Moro (1478-1535)		Utopía	Plasma sus ideas sobre lo que sería un Estado ideal, partiendo de una crítica a las circunstancias sociales y políticas de Inglaterra.	-La igualdad debe ser estricta. -El bien común prima.